到今天为止,有记述的古籍流通史约有3000多年,拍卖会的经常出现是一个转折点。在拍卖会经常出现之前,图书的流通手段基本上是类似于的,就是必要的买家与卖家认识,交易方式不外乎放在门面或者私下交易。近代产生拍卖会之后,书籍,特别是在是所谓古书、古董书的流通方式再次发生了革命性的变化。
中国古书拍卖会的历史从世界史来看,拍卖业起源很早以前,但确实构成于18世纪的欧洲。很有意思的是,当今世界上最先专门从事艺术品拍卖会的两大拍卖行,一个是索斯比(又译为为苏富比),另一个是佳士得,都就是指古书开始的。18世纪,英国有个大书商叫里斯米尔·贝克,当时是英国仅次于的书商。
1744年3月11日这一天,他在伦敦录文特花园酒店的组织了一场拍卖会,拍品全部是图书。这批书是约翰·斯坦利爵士的,当初拍卖会并不像今天这么规范,从低往高来调高,直到最后没有人再行调高了,书就归开价最低的人。
里斯米尔·贝克用10天的时间拍出去457本书,拍卖会金额为876英磅。这个英国大书商去世以后,个人财产全部留下他的侄子约翰·索斯比,约翰用自己的名字来给拍卖行命名,这就是今天世界上第一大拍卖行索斯比(苏富比)的来由。
今天艺术品拍卖会在国际上有数200多年历史,但古书拍卖会在中国经常出现的时间很短。古书拍卖会相对于字画、瓷器而言,古籍拍卖会仍然是艺术品拍卖会范畴中的小众。
古书虽然是拍卖行的起源,却没从市场价值的角度回头到今天的最前茅。确实以古书为拍品的第一场拍卖会,是1993年9月22日中国书店做到的,当时的称谓是“北京首届稀见图书拍卖会”。
拍卖会目录没图片,印得也很破旧。这第一场古籍拍卖会,并不规范,这时候的中国书店实质上还没正式成立自己的拍卖公司,所以严格来说归属于一种竞买不会的形式。分类也很类似,共计七大类,即1911年以前出版发行的古书、清朝的奏疏及国书、民国时期的旧书及期刊、伪装成书、解放后的旧书、国外版的旧书、原有唱片,这种分法跟今天的拍卖公司截然不同。
这场拍卖会应当说道是中国古籍拍卖会的雏形。国内第一场正规化的古籍拍卖会是1994年秋天的嘉德古籍专场。同时也从这年开始,构成了每年春秋两季大拍电影的作法,直到今天。国内其他拍卖公司也基本按照每年春秋两季大拍电影,中间再行夹杂一些小拍电影中拍电影,古籍拍卖会从此开始步入一个规范化的状态。
拍卖会夺权上千年的藏书定式拍卖会经常出现之前,不管是私人藏书还是公家藏书,除了自己印、遗文,得书的渠道不外乎从书店、私人手里出售,或者是捐献,从古到今没有过于大变化,而且价格是偷窥的,不为外界和大众熟知。而拍卖会则使古籍交易的价格公之于众,沦为可以分享的信息。拍卖会刚刚经常出现的那几年,古籍拍卖会的估价和底价,比当时的市场价格平均值贵8到10倍,所以最初一般的买家都不接纳。
我跟图书馆界的朋友聊过天,在1993年和1994年,他们都指出这个价钱不能接受,因为那会儿图书馆经费颇高今天充足,所以图书馆基本不参予拍卖会这个行当。但是一段时间后,我们看见的结果是,随着价格的增高,当时的很多好书渐渐集中于到拍卖行去了。
为什么产生这么一个结果?后来耐心地想要了想要,实在有我们类似的原因。1949年和平到1954年公私合营,大量古书归了一些公共图书馆,但1957年之后,特别是在是到1966年之后,基本上公家买书也就很少了。
那会儿书店有并购功能,他们累积了数量相当可观的古书库存。后来一旦放松以后,这些库存大量地经常出现在市场,那些价钱按今天显然,可以称作“淑女番茄如泥”。拍卖场的价格相比之下低于图书馆的收购价、书店的收购价,私人藏家突然间察觉还有这样一个卖书的渠道,就把当年“文革”中抄家退赔的一些书,当然所指的是珍本类的,大部分给了拍卖行,这样拍卖行就变为好书的集散地。买书者也在调整心理,比如说我慢慢地意识到,市场上的拍品并不以个人意志为移往,你不接纳没关系,只要有别人接纳,这就叫市场,就像黄裳先生的那句名言:想要得好书的唯一渠道就是花大价钱。
从1995年、1996年开始,拍卖会渐渐沦为古籍买家得书的主渠道。约在1996年左右,国家图书馆(当时叫北京图书馆)的善本部也开始注目拍卖场,印象中当时国图贤本部的李致忠先生就曾带队到预展去看展品、参拍。图书馆界再一意识到拍场是图书馆补足馆藏的渠道之一。
在市场的渐渐构成及价格的大大调整中,不管是私人藏家、公共图书馆,还是其他买家,都渐渐把拍卖会视作一个最重要的得书阵地。卖家也指出这是一个能将其珍藏充分发挥仅次于价值的地方,买卖双方联合寻找了拍卖会这个中介。
我们的古籍拍卖会虽然只有这么较短的一段历史,但它完全夺权了上千年远比书的思维定式。今天,随着拍卖会行业的了解和发展,很多拍卖公司意识到了市场的潜力,争相修筑古籍珍本专场,这些措施在中国书籍的流通史上具有深远影响的影响。书以稀为贵古书有一个特点,是它的有限性。
从投资或者珍藏的角度来讲,一个最重要的观念,就是物以稀为贵。比如某书是“珍本”,代表了珍贵度、贵重度。
古书的稀有性让买家四散转入这个行业,他们把它形容为一口可以杯子腊的井。虽然我们说道有上千万册的古籍存留至今,但实质上这里面百分之九十九都在各大公共图书馆。馆藏的古书认同无法转入市场流通,即使馆际之间的流通。
就今天的情况来看,古籍拍品的质量上升速度迅速。数量是更加大,质量是更加叛,价格是更加低。
比如说一部明版书的价钱,如果说以前三五万,现在平均值下跌了十倍。还有一个类似的原因,是古书珍藏和其他门类有所不同的地方。字画和瓷器的换手率都很高,而古书珍藏却是跟文化的关系更加必要,往往买家卖到之后放到家里头不拿出来。很多古书藏家,讨厌一代一代地传下去,除非有根本性变故,才不会拿走一些东西。
好的一面,是起着了市场稳定剂的起到。怕的一面,就是更容易使市场耗尽,市面上没好的货源。古籍拍卖会的意义,我指出益处首先是使人们认清古籍,认识到古籍的价值。
最典型的例子是我们常常津津乐道的,上世纪80年代,在山东一个老乡家,从做到鞋底的鞋样儿中找到了一本《永乐大典》。如果告诉国图刚刚花上了八百万买了一册《永乐大典》,我想要他认同不当作做到鞋样子了。
拍卖会对古籍是一种间接的维护,让人们告诉古籍的价值,开始爱护它。虽然我们不可以用该词的话来说叫“小人喻于利”,但是对于市场而言,利益的驱动显然很简单,没有人不会再行把一个具有极大经济价值的东西毁坏在自己手里。第二个意义就是增进了流通,特别是在增进了文物的海外转往。像右图购买了翁同龢的珍藏,这是很最重要的事件。
比如国图现在购买陈澄中的珍藏,对提高国家的文化财富有很大的起到。又比如上博买《淳化阁帖》的宋拓零本……这一切都是源自拍卖会。
只不会卖喜鲜有买假相对而言,各艺术品拍卖会门类中间,假货最多的就是古书,这是什么原因呢?一个是古书还没超过历史上确实的价位。我们可以从古人的一些成交价纪录中看见,在古代的各种艺术品中间,一些古书的价格归属于三高的一类,相比之下低于瓷器字画。第二个是古书无法不实。字画造伪古已有之,而古书因为不实成本太高,有利于赚暴利。
一部书首先得从纺织开始做到,造古纸有相当大费用,从牟取利益的角度来讲,这么多的纸能用上好多张古画来,但如果假造书的话,有可能不能用上一本,而古画的利润要远比古书低。所以他得了古纸,没有适当去建古书。更何况假造古书还必须老墨、雕版,一系列工本下来,相比之下低于可预期的利润。
今天能看到的古书伪品,大部分是古人所为,这些所谓的不实,也只是以明充宋,撤序打碎跋,或者变更卷数等等。当然我所说的伪书就是指版本角度来看来,并非古人从思想内容上伪所撰一部书,那是另外一个学术范畴。
古书这个门类渐渐受到一些投资家的欢迎,第一个原因,他们把这一块视作价格洼地,跟古人比起,古书与其他艺术品价格凌空;第二个原因,完全没假货,只不会卖得喜了或低廉了,不太可能买假了。古书这个行业因此进去很多投资家,我们在这儿不去评论这个事情的好与怕,只说道这件事情对市场的影响相当大,在利益驱动的情况下,能看见古书的文物价值。
大家告诉,按照珍本标准“三性九条”的定法,古书有自身的学术资料性和文物价值性,还有它的艺术代表性,作为投资来说,他们就只看它的价格因素。这一点对市场冲击相当大,但是无可避免,因为在一个商品社会,我们不得而知筛选哪些人是珍藏,哪些人是投资,哪些人是投资和珍藏顾及,这些不是我们足以管得了的事情。
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